『小さな一時の安全を買い取るために大切な自由を放棄する人間は、 自由を受けるのに値しない。』

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小さな一時の安全を買い取るために大切な自由を放棄する人間は、 自由を受けるのに値しない。


  1. 何の話か分かり難い。きっと、前後があるんだろう。少なくとも、妥協の代償は小さくないと言うことのようだ。安易な妥協。その裏には思わぬ罠が仕込まれている。


(他の言葉)

  1. 恋のない結婚のあるところには、 結婚のない恋が生まれることだろう。
  2. 女房と財布は努めて隠しておけ。 あまりたびたび人に見せると、一日借りられる恐れがある。
  3. 金の値打ちがわからないのだったら、 でかけていって誰かに借金を申し込んでみるがいい。
  4. 女の欠点を知ろうと思ったら、彼女の女友達の前で彼女を誉めてみることだ。
  5. 今日という一日は明日という二日分の値打ちを持っている。
  6. 今日の一つは明日の二つに勝る。
  7. 金は良い召使いでもあるが、悪い主人でもある。
  8. 借金して明日起きるより、今夜食わずに寝よ。
  9. いらぬ物を買えば、いるものを売るに至る。
  10. 小さな一時の安全を買い取るために大切な自由を放棄する人間は、 自由を受けるのに値しない。

『人生は、ケチな心配事ばかりしているのには短すぎる。』

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人生は、ケチな心配事ばかりしているのには短すぎる。

  • チャールズ・キングスレー
  • 英国国教​​会の司祭、大学教授、歴史家、小説家。 
  • 生年月日: 1819年6月12日
  • イギリス ホルン生まれ
  • 死没: 1875年1月23日
  1. 素性は兎も角、ストレートな言い分は素晴らしい。ケチな心配事。これの相対性を考えると世間は時間が足りないのは当然。歴史は加速度的に無駄を重ねているに違いあるまい。

『人間の偉大さは恐怖に耐える誇り高き姿にある』

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『人間の偉大さは恐怖に耐える誇り高き姿にある』
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  1. 確かに。凡人に置いては精々痩せ我慢の姿を見せるだけ。


(他の言葉)

  1. 『人間は、 自分が他人より劣っているのは能力のためでなく、 運のせいだと思いたがるものだ。』

『人生とオムレツは、タイミングが大事。』

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『人生とオムレツは、タイミングが大事。』
  1. 特に疑問はない。
  2. オムレツだって短いながらも人生のようなものだ。
  3. どの時代に生まれるかで人生は変わる。
  4. いずれにしてもタイミングの是非が分かるのはオムレツなら食べるとき、人生なら臨終の瀬戸際だろう。
  5. レシピを作るには他人の経験を学ぶしかないが、正しいレシピだったかどうかも分からないし、レシピ通りに進むかどうかも分からない。
  6. 少なくとも言えることは。自分として最善を尽くしたかどうか。自分で一所懸命に作ったオムレツは多くの場合大変おいしい。

『愛は迷想の子、幻滅の親。愛は寂しさの慰め、そして愛は死に対する唯一の良妻。』

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『愛は迷想の子、幻滅の親。愛は寂しさの慰め、そして愛は死に対する唯一の良妻。』
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  1. いろいろ並べてくれたね。結局は何も分かっていないんだろうね。愛とはそういうものさ。

『何かいい物語があって、それを語る相手がいる。 それだけで人生は捨てたもんじゃない。』


『何かいい物語があって、それを語る相手がいる。 それだけで人生は捨てたもんじゃない。』

  1. 何となくいい言葉だね。
  2. 相手は伴侶か子供か、見知らぬ人か。誰でもいいだろう。信頼さえあれば。信頼している自分が居れば。

『初恋は純の醇(じゅん)なるものだ。 それきりで終わる人は誰よりも幸福な人だ。』

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『初恋は純の醇(じゅん)なるものだ。 それきりで終わる人は誰よりも幸福な人だ。』
  • 厨川白村
  • 1880年11月19日 - 1923年9月2日
  • 日本の英文学者、文芸評論家。
  • 本名・辰夫。
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  1.  負け惜しみにしか聞こえません。
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『「金なんていくらあっても天国まで持っていけやしないよ」』

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『「金なんていくらあっても天国まで持っていけやしないよ」』

  1. それでも金が惜しい。お札のベッドの上で死んでお札の炎で燃やされ天国に旅立つのが夢。妻にも子度にもたっぷりのお金を残したい。 
  2. 金に対する執着を捨てるとどうなるか。天国が早くやってくることになる。ただそれだけ。

『女の欠点を知ろうと思ったら、彼女の女友達の前で彼女を誉めてみることだ。』

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『女の欠点を知ろうと思ったら、彼女の女友達の前で彼女を誉めてみることだ。』

  1. 確かに、褒めれば貶す、貶せば褒める。それが人の性。バランス感覚。健全性だ。女性に限らない。

『過去も未来も現在も、いつか全てが懐かしい。』

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『過去も未来も現在も、いつか全てが懐かしい。』

  1. 何となく不気味な世界観が転がっているような。

『恋愛とは二人で愚かになることだ。』


『恋愛とは二人で愚かになることだ。』
  1. 動物の交尾する姿も無防備だ。天敵に襲われるリスクを見ても必要なことなんだろう。まして、恋愛ごときは合理性など捨て去って必死になるのは当然だ。このような言葉を吐く人物さえも、愚かな恋愛の結末ではないか。

『話好きが暖炉に背を向けるように、 人は死と背中合わせになっている。』


『話好きが暖炉に背を向けるように、 人は死と背中合わせになっている。』

  • ポール・ヴァレリー,

『あたかも良く過ごした一日が、安らかな眠りをもたらすように、 良く生きられた一生は、安らかな死をもたらす。』

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『あたかも良く過ごした一日が、安らかな眠りをもたらすように、 良く生きられた一生は、安らかな死をもたらす。』

  1. こんなことを言われても嬉しくないね。
  2. 良く過ごすも、良く生きるも、眠りにつくまで分からないかも知れないし、一所懸命に頑張っても無駄な1日だったこともあるし
  3. どんな動物だってそれぞれ一生懸命ですよ。で、死ぬ時はみんな苦しんでいる。それが現実だ。
  4. 神様ってやつはそう簡単には救いの手を差し伸べてはくれないものだ。

『「ダメね。40歳にもなってこれじゃあ」 「こうでなきゃいけないってことなんかないよ」』

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『「ダメね。40歳にもなってこれじゃあ」 「こうでなきゃいけないってことなんかないよ」』

  1. 変な設定の映画だが。本質は難しい。殻を破る。新しさを求める。古いコートを脱ぐ。変革・革新。それらは本当に優位性のある価値なのか。

『自分の人生を肩代わりしてくれる人なんかいないから、 懸命に自分でその辛い状況を乗り越えようとする。 それを繰り返す事が、その人の人生を間違いなく豊かにしている。』


『自分の人生を肩代わりしてくれる人なんかいないから、懸命に自分でその辛い状況を乗り越えようとする。それを繰り返す事が、その人の人生を間違いなく豊かにしている。』

  • うれしのまさみ-嬉野雅道,

『分別を忘れないような恋は、そもそも恋ではない。』


『分別を忘れないような恋は、そもそも恋ではない。』

  1. そんなことは誰でも知っていること。だから迂闊に恋に落ちる訳には行かないのだ。

人間の自由を奪うものは、悪法よりも暴君よりも、実に社会の習慣である。

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人間の自由を奪うものは、悪法よりも暴君よりも、実に社会の習慣である。

  1. 衆人、周囲の人、みんなと言う名前の姿の見えない人々、彼らの圧力は無言でも強力だ。
  2. 社会の習慣、前例、しきたり、作法、これらも似たようなものだ。
  3. 悪法も暴君も、こういったものを利用するものだ。
  4. これらには誰かの都合が隠されているのだろう。

芸術でも技術でも、いい仕事をするには、 女のことが分かってないとダメなんじゃないかな。





  1. 社長なんて偉くもなんともない。課長、部長、包丁、盲腸と同じだ。要するに命令系統をはっきりさせる記号にすぎない。
  2. 芸術でも技術でも、いい仕事をするには、 女のことが分かってないとダメなんじゃないかな。
  3. 私のやった仕事で本当に成功したのは、全体のわずか1%にすぎない。99%は失敗の連続であった

意味を求めたってはじまらないよ。人生は欲望だ。意味などどうでもいい。






(他の言葉)
  1. 人生は恐れなければ、とても素晴らしいものなんだよ。
    人生に必要なもの。それは勇気と想像力、そして少しのお金だ。
    Yes, life is wonderful, if you're not afraid of it.
    All it needs is courage,imagination, and a little dough.
  2. 意味を求めたってはじまらないよ。人生は欲望だ。意味などどうでもいい。
  3. くらげだって生きがいはある。
  4. 死と同じように避けられないものがある。それは生きることだ。
  5. 幸福を手にするための戦いは美しいものです。

ダイヤモンドの行商人がやってきて、 このダイヤモンドは永遠の輝きをどうのこうのって言うとるけど せいぜい百年しか生きられん人間に、 永遠の輝きを売りつけてどうするんじゃ。 俺らが欲しいのは今だけです。



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(他の言葉)
  1. 落ち込むのと失望は違うんよ。 だって、落ち込んでても夢や愛は信じとるもん。
  2. ダイヤモンドの行商人がやってきて、 このダイヤモンドは永遠の輝きをどうのこうのって言うとるけど せいぜい百年しか生きられん人間に、 永遠の輝きを売りつけてどうするんじゃ。 俺らが欲しいのは今だけです。
  3. 世の中に言いきれることってねえが。 でも恋愛は絶対素晴らしいと言いきるよ
  4. 幸せを手に入れるんじゃない。 幸せを感じることのできる心を手に入れるんじゃ。
  5. 戦争やってる遠くの国のことよりも友達の方が大切だと思うけどなぁ。
  6. 時代を変えよう言うのはすべてをあきらめた人が言う言葉なんよ。 自分ががんばれば、時代は自然と変わるんじゃねえの?
  7. 言いたいことは言う。 その時は心を込めて言う。
  8. やっぱ『死に方』より『生き方』だよな。
  9. 時代は良くも悪くもなってない。いつだって今が最高。
  10. 何をするかは問題ではなく どんな風にするかが問題だ
  11. 死んだら死んだでいいさ、なんて俺は言えないわ。 俺は生きていたいんよ。
  12. 何が正しいかなんてわからんでしょ。俺が死んでも答えは出んよ。 そんなら好きだと思う事やるしかないんじゃないかなあ。
  13. なんとかなるのが世の中よ。
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幸せを手に入れるんじゃない。 幸せを感じることのできる心を手に入れるんじゃ。



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(他の言葉)
  1. 落ち込むのと失望は違うんよ。 だって、落ち込んでても夢や愛は信じとるもん。
  2. ダイヤモンドの行商人がやってきて、 このダイヤモンドは永遠の輝きをどうのこうのって言うとるけど せいぜい百年しか生きられん人間に、 永遠の輝きを売りつけてどうするんじゃ。 俺らが欲しいのは今だけです。
  3. 世の中に言いきれることってねえが。 でも恋愛は絶対素晴らしいと言いきるよ
  4. 幸せを手に入れるんじゃない。 幸せを感じることのできる心を手に入れるんじゃ。
  5. 戦争やってる遠くの国のことよりも友達の方が大切だと思うけどなぁ。
  6. 時代を変えよう言うのはすべてをあきらめた人が言う言葉なんよ。 自分ががんばれば、時代は自然と変わるんじゃねえの?
  7. 言いたいことは言う。 その時は心を込めて言う。
  8. やっぱ『死に方』より『生き方』だよな。
  9. 時代は良くも悪くもなってない。いつだって今が最高。
  10. 何をするかは問題ではなく どんな風にするかが問題だ
  11. 死んだら死んだでいいさ、なんて俺は言えないわ。 俺は生きていたいんよ。
  12. 何が正しいかなんてわからんでしょ。俺が死んでも答えは出んよ。 そんなら好きだと思う事やるしかないんじゃないかなあ。
  13. なんとかなるのが世の中よ。
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『話す順番は「一に結論、二に根拠、三に提案」』

http://president.jp/articles/-/18449

『話す順番は「一に結論、二に根拠、三に提案」』
  • 三浦善司
  • リコー社長

  1. この人が最初に言ったことかどうかは分からないが好んで使った言葉には違いあるまい。
  2. 誰にとっても分かりやすい普通の流れに見えるようなきもするが、敢えて言葉にする理由は結局は部外者はよく分からない。 

『楽観主義者はドーナツを見、悲観主義者はドーナツの穴を見る』


『楽観主義者はドーナツを見、悲観主義者はドーナツの穴を見る』



『若い時われわれは学び、年をとってわれわれは理解する。』

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『若い時われわれは学び、年をとってわれわれは理解する。』


        -

        1. 面白い視点だな。「ポジティブ」とはこういうことを言うのかも知れない。

        -

        (他の言葉)

        1. 若い時われわれは学び、年をとってわれわれは理解する。
        2. 人生の小さな不幸せは、 我々が大きな不幸を乗り越えていくのを助けてくれる。
        3. 我々は他人が幸福でないのを当たり前だと考え、 自分自身が幸福でないことにはいつも納得がいかない。

        『もしクレオパトラの鼻がもっと低かったなら、 世界史の表情は変わっていただろう。 人間のむなしさを知ろうとするなら、 恋愛の原因と結果とをよく眺めるがよい。』



        『もしクレオパトラの鼻がもっと低かったなら、 世界史の表情は変わっていただろう。 人間のむなしさを知ろうとするなら、 恋愛の原因と結果とをよく眺めるがよい。』
        • ブレーズ・パスカル


        1. 余りにも有名な言葉だ。



        (他の言葉)

        1. 人間はひとくきの葦にすぎない。自然の中で最も弱いものである。だが、それは考える葦である。
        2. Human being is a reed of one stalk. It is the weakest existence naturally. However , it is a thinking reed .
        3. もしクレオパトラの鼻がもっと低かったなら、 世界史の表情は変わっていただろう。 人間のむなしさを知ろうとするなら、 恋愛の原因と結果とをよく眺めるがよい。
        4. 情念は過度でなければ美しくありえない。 人は愛しすぎないときには十分に愛していないのだ。
        5. 人は恋愛を語ることによって恋愛するようになる.
        6. 人間は、死、悲惨、無知を癒すことができなかったので、 自己を幸福にするために、それらを敢えて考えないように工夫した。
        7. 人間は天使でもなければ、獣でもない。だが不幸なことに、人間は天使のようにふるまおうと思いながら、まるで獣のように行動する



        『金こそは――取るに足らぬ人物を第一級の地位に導いてくれる唯一の道である。』

         

        『金こそは――取るに足らぬ人物を第一級の地位に導いてくれる唯一の道である。』
        -
        1. 誰もが知ることだから、誰もが金に執着する。
        2. 第一級の人が金に執着したら?。愚問かな?。第一級の人は金に執着しない。
        3. 舛添要一は第一級の人かと思ったら、金に執着の方だった。辞めて当然だろう。


        (その他の言葉)
        1. 夫が妻にとって大事なのは、ただ夫が留守の時だけである。
        2. 人間には幸福のほかに、 それとまったく同じだけの不幸がつねに必要である。
        3. 私を静かにさせておいてくれ。 私が静かにそっとしておれるものなら、いますぐにでも、全世界をだって、 タダの一文で売り渡したいくらいものだ。
        4. 人は自分が幸福であることを知らないから不幸なのである。
        5. 人間として最大の美徳は、上手に金をかき集めることである。 つまり、どんなことがあっても他人の厄介になるなということだ。
        6. 金を持っている人間は、 貧乏人がそのはかない運命を訴えることを聞くのが大嫌いである。
        7. もし他に方法がなければ乞食になってもいい。 しかも乞食になったらその日から、手に入ったお金は自分のためにも、 家族のためにも、無駄なことに絶対に浪費しないという徹底的な粘り強さ。 ――これさえあれば、人間は誰でも金持ちになれるものである。
        8. 人生は苦痛であり恐怖である。だから人間は不幸なのだ。 だが今では人間は人生を愛している。それは苦痛と恐怖を愛するからだ
        9. 金こそは――取るに足らぬ人物を第一級の地位に導いてくれる唯一の道である。
        10. 完全な自由というものは、 生きていても生きていなくてもまったく同じになったとき、はじめて得られるものなんです。
        11. 本当の真実というものはいつでも真実らしくないものだ。 真実をより真実らしく見せるためには、どうしてもそれに嘘を混ぜる必要がある。 だから人間はつねにそうしてきたものだ。
        12. 一杯の茶のためには、世界など滅んでもいい。

        『若くても美しくなく、美しくても若くなければ、なんにもなりはしない。』


        『若くても美しくなく、美しくても若くなければ、なんにもなりはしない。』

        • フランソワ・ド・ラ・ロシュフコー


        (他の言葉)

        1. 若くても美しくなく、美しくても若くなければ、なんにもなりはしない。
        2. 嫉妬は常に恋と共に生まれる。 しかし必ずしも恋と共には滅びない。
        3. 我々は、 幸福になるためによりも、 幸福だと人に思わせるために四苦八苦しているのである
        4. 死と太陽は直視することは不可能である。
        5. 愛する人に本当のことを言われるよりも、 だまされているほうがまだ幸せなときがある。
        6. 恋する男と女が一緒にいて、少しも退屈しないのは、 いつも自分たちの事だけを話題にしているからだ。
        7. 二人の間に恋がなくなったとき、 愛し愛された昔を恥ずかしく思わない人はほとんどいない
        8. 女は初めてできた恋人をいつまでも離すまいとする。 第二の恋人が出来ないかぎり。
        9. 人間は、自分が考えるほど不幸でもないし、それほど幸福でもない。
        10. 友情のための最大の努力は、 友人に我々の欠点を見せることではない。 彼に彼の欠点を悟らせることだ。
        11. 大多数の若者は、そのぶしつけと無作法を、 天真爛漫のつもりでいる。
        12. 人は、他人と違っているのと同じくらい自分自身とも違っている時がある。
        13. 友人に不信をいだくことは、 友人にあざむかれるよりもっと恥ずべきことだ。
        14. 人の心を暴き出すような格言に対して非難が集中するのは、自分の姿がそこに暴き出されるのが怖ろしいからなのだ。
        15. 希望と恐れは切り離せない。 希望のない恐れもなければ、恐れのない希望もない。

        『本を読んでも、物語や歴史に聞くところからでも、 真実の恋は滑らかに運んだためしがない。』

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        -

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        (その他の言葉)
        1. 成し遂げんとした志をただ一回の敗北によって捨ててはいけない。
        2. 人々は悲しみを分かち合ってくれる友達さえいれば、 悲しみを和らげられる。
        3. 人間一度しか死ぬことはできない。
        4. 生きるべきか、死すべきか。それが疑問だ。To be, or not to be : that is the question.
        5. 人生はただ歩き回る影法師、哀れな役者だ。 出場の時だけ舞台の上で、見栄をきったりわめいたり、 そしてあとは消えてなくなる。
        6. 友情は不変といってよいが色と恋が絡めば話は別になる。
        7. 生きるべきか死ぬべきか。それが疑問だ。
        8. われわれの人生は織り糸で織られているが、良い糸も悪い糸も混じっている。
        9. あまりしつこくつきまとわれる愛は、ときに面倒になる。 それでもありがたいとは思うがね。
        10. 世の中には幸も不幸もない。ただ、考え方でどうにもなるのだ。
        11. 恋は目で見ず、心で見るのだわ。
        12. 友情は多くは見せかけであり、恋は多くの愚かさにすぎない。
        13. 本を読んでも、物語や歴史に聞くところからでも、 真実の恋は滑らかに運んだためしがない。
        14. 金は借りてもならず、貸してもならない。 貸せば金を失うし、友も失う。 借りれば倹約が馬鹿らしくなる。
        15. 臆病者は本当に死ぬまでに幾度も死ぬが、 勇者は一度しか死を経験しない。
        16. 君、時というものは、 それぞれの人間によって、 それぞれの速さで走るものなのだよ。
        17. 誠の恋をするものは、みな一目で恋をする。
        18. 過去と未来は最高によく思える。 現在の事柄は最高に悪い。
        19. 世の中には幸福も不幸もない。ただ、考え方でどうにでもなるのだ。
        20. 終わり良ければすべて良し。
        21. 「今が最悪の状態」と言える間は、 まだ最悪の状態ではない。
        22. 男というものはいつでもそうだが、我が家から離れている時が一番陽気なものだ。
        23. ほどほどに愛しなさい。長続きする恋はそういう恋だよ。
        24. 世の中には福も禍もない。ただ考え方でどうにでもなるのだ。
        25. 不幸を治す薬は、ただもう希望よりほかにない。
        26. 神は、我々を人間にするために、何らかの欠点を与える。
        -

        『人は死ぬかもしれないし、国は興亡するかもしれないが、理念は生き続ける。』

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        『人は死ぬかもしれないし、国は興亡するかもしれないが、理念は生き続ける。』
        "A man may die, nations may rise and fall, but an idea lives on."

        1. 余りにも有名な大統領。最初の衛星放送の画像はこの人の死亡を伝えるものだった。
        2. 国が何をしてくれるかでなく国に何が出来るか という有名な演説も記憶にある。今でも重要な概念だ。国を、会社にしても、地域にしても、組織団体グループ、家族の間に変えても、必要な発想法だ。

        『我々はつねに自分自身に問わなければならない。 もしみんながそうしたら、どんなことになるだろうと。』


        『我々はつねに自分自身に問わなければならない。 もしみんながそうしたら、どんなことになるだろうと。』
        • ジャン=ポール・サルトル, 

        1. 素晴らしい感覚だ。信号無視。横入り。威嚇。など対人的な関わ以外に、食べ残し、狩猟、伐採、などもそうだろう。
        2. 人もそうだが、民族も、国もそうだ。
        3. 社会も、国連も、自分だけはOKで既得権が幅を利かす。

        (他の言葉)
        1. 人間の死ぬのはいつも早すぎるか遅すぎるかよ。 でも一生はちゃんとけりがついてそこにあるのよ。 一本、線が引かれたからには総決算しなけりゃ。 あんたは、あんたの一生以外の何ものでもないのよ。
        2. 青春とは、奇妙なものだ。 外部は赤く輝いているが、内部ではなにも感じられないのだ。
        3. 我々はつねに自分自身に問わなければならない。 もしみんながそうしたら、どんなことになるだろうと。
        4. われわれの自由とは、今日、自由になるために戦う自由な選択以外のなにものでもない。
        5. 自由であることは、自由であるべく呪われていることである。
        6. 人間は、時には自由であったり時には奴隷であったりすることはできないであろう。 人間は常に全面的に自由であるか、あるいは常に全面的に自由でないか、 そのいずれかである。
        7. 私は暴力に対して一つの武器しか持っていなかった。それは暴力だ。
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        『過ちて改めざる、これを過ちという』

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        『過ちて改めざる、これを過ちという』
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        1. PDCAの基本的な考え方です。
        2. 舛添要一に聞かせてやりたい。嫌々。彼はこの言葉を知っています。だから、尚更のこと、舛添要一は悪質なんですね。
        • 問題は過ちと気付くことが出来るかどうか。自分は正しい。
        -

        (他の言葉)
        1. いまだ生を知らず、いずくんぞ死を知らん
        2. 未だ生を知らず。焉んぞ死を知らんや
        3. 過ちて改めざる、これを過ちという
        4. 己にしかざる者をともにするかなれ。

        『平凡な教師は言って聞かせる。 よい教師は説明する。 優秀な教師はやってみせる。 しかし最高の教師は子どもの心に火をつける。』


        『平凡な教師は言って聞かせる。 よい教師は説明する。 優秀な教師はやってみせる。 しかし最高の教師は子どもの心に火をつける。』

        『明るいときに見えないものが暗闇では見える。』


        『明るいときに見えないものが暗闇では見える。』

        『自分の人生がレールに乗せられて、ゴールが見えているのは嫌でした。 それよりも線路からヒョイと降りて、どこに行くかわからない人生の方が面白そうだと思った。』


        『自分の人生がレールに乗せられて、ゴールが見えているのは嫌でした。 それよりも線路からヒョイと降りて、どこに行くかわからない人生の方が面白そうだと思った。』

        1. 多分、誰でも同じことを思っている。降りるだけのポテンシャルは何処から出て来るかが問題なんだろう。

        『お金は必要だが、重要ではない。』





        『お金は必要だが、重要ではない。』

        1. いろいろ難しい。お金の概念も我々が理解するものと同じか。必要と言う以上やはり重要なのではないかとか。
        2. 今でも、お金に振り回される人々ばかりだということは、お金よりもっと重要なものを考えなさいという意味で共感もするが、それが分からないから数字になったお金が欲しいのだろう。重要なものを手に入れる道具がお金だから。
        3. 死ぬ時に枕元に100億円を積み上げて幸せな人もいるに違いない。100億円の借金証書を積み上げて満足な人もいる。その数字の意味は本人だけは知っているに違いない。

        『青年にすすめたいことは、ただ三語につきる。 すなわち働け、もっと働け、あくまで働け。』

         -

        『青年にすすめたいことは、ただ三語につきる。 すなわち働け、もっと働け、あくまで働け。』

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        1. ドイツの戦艦ビスマルクのビスマルクってこのビスマルクかな?。ドイツ統一を成し遂げた人かな?。
        -
        1. 原文はどうなっているのかな。と言うのは訳がおかしいのではないかと言うこと。少なくとも現代の用語では通じにくいな。今なら、「さっさと直ぐに働け、もっと働け、ずっと働け」とでもなるかな?。
        • 働くことは存在証明、社会貢献、自己実現、生きる糧、健康維持、家族のため、社会のため、民族のため、国のため、自分のため、次世代のため、神との約束、親との約束。

        『とことんまで恋したものは友情に手をつける。』



        『とことんまで恋したものは友情に手をつける。』
        • ハインリヒ・ハイネ
        • クリスティアン・ヨハン・ハインリヒ・ハイネ
        • ドイツの詩人
        • Christian Johann Heinrich Heine
        • 1797年12月13日 - 1856年2月17日
        -
          1. 意味不明。
          2. 友人を裏切ってでも恋の成就を願うと言うことかな。
          3. 友情は打算的で恋は本能的と言うことか。
          4. 友人に妻を奪われる、あるいは奪う話は良く聞くことだ。注意されたし。
            -

            (他の言葉)
            1. 結婚――いかなる羅針盤もかつて航路を発見したことのない荒海。
            2. 少しの悲しみもない純粋な幸福なんて、めったにあるものではない。
            3. とことんまで恋したものは友情に手をつける。
            4. もっとも深い真理は、ただもっとも深い愛のみにひらく。

            『人生において、諸君には二つの道が拓かれている。 一つは理想へ、他の一つは死へと通じている。』

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            『人生において、諸君には二つの道が拓かれている。 一つは理想へ、他の一つは死へと通じている。』
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            1. シラーは勘違いをしている。それは一本道なのだ。誰でも何らかの理想を経由して死に至る。
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            (その他の言葉)
            1. 太陽が輝くかぎり、希望もまた輝く。
            2. 愛の光なき人生は無意味である。
            3. 人生において、諸君には二つの道が拓かれている。 一つは理想へ、他の一つは死へと通じている。
            4. 人は幸運の時は偉大に見えるかもしれないが、 真に向上するのは不運の時である。
            5. 人生はほんの一瞬のことに過ぎない。 死もまたほんの一瞬である。
            6. 青春の夢に忠実であれ。
            7. 勇敢な男は自分自身のことは最後に考えるものである。
            8. 幸福には翼がある。つないでおくことは難しい
            9. 期待なしに恋をするものだけが、誠の恋を知る。
            10. 「時」の歩みは三重である。 未来はためらいつつ近づき、 現在は矢のように速く飛び去り、 過去は永久に静かに立っている。
            11. 人生は退屈すれば長く、充実すれば短い。
            12. 正義の尺度は声の多数ではない。
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            『死の恐怖は、解決されない生の矛盾の意識にすぎない。』


            『死の恐怖は、解決されない生の矛盾の意識にすぎない。』

            • レフ・トルストイ
            • レフ・ニコラエヴィチ・トルストイ
            • 帝政ロシアの小説家、思想家。
            • フョードル・ドストエフスキー、イワン・ツルゲーネフと並ぶ19世紀ロシア文学を代表する文豪。
            • 代表作『戦争と平和』『アンナ・カレーニナ』『復活』など。
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            1. これほど有名な人なのに、人物も作品も何も知らない。恥ずかしいことだ。
            2. 解決されない生の矛盾とは?
            3. トルストイも死を恐れたのか手に余したのか感性だけが研ぎ澄まされていったのか。
            -

            (他の言葉)
            1. 過去も未来も存在せず、あるのは現在と言う瞬間だけだ
            2. 神のもとには大きなものも小さなものもありはしません。 人生においてもまた、大きなものも小さなものもありはしません。あるものはただ、まっすぐなものと曲がったものだけです。
            3. ああ、金、金! この金のためにどれほど多くの悲しいことがこの世に起こることであろうか!
            4. 神は人間に額に汗して働けと命じている。 銀行に金を積んで、何もしないで食べていこうとするのは人間の掟に反することだ。
            5. 愛は惜しみなく与う。
            6. 死の恐怖は、解決されない生の矛盾の意識にすぎない。
            7. 十人十色というからには、 心の数だけ恋の種類があってもいいんじゃないかしら。
            8. 急いで結婚する必要はない。 結婚は果物と違って、いくら遅くても季節はずれになることはない。
            9. 幸福な家庭の顔はお互い似かよっているが、 不幸な家庭の顔はどれもこれも違っている。
            10. 私達は踏みなれた生活の軌道から放り出されると、 もうダメだ、と思います。 しかし、実際はそこに、ようやく新しい良いものが始まるのです。 生命のある間は幸福があります。
            11. 多くの女性を愛した人間よりも、 たった一人の女性だけを愛した人間のほうが、 はるかに深く女というものを知っている。
            12. 真実を語るのは実にむずかしい。青年でそれをできる者はまれである。
            13. 人間を自由にできるのは、人間の理性だけである。 人間の生活は、理性を失えば失うほどますます不自由になる。
            14. 術は技芸ではなく、芸術家が体験した感情の伝達である。
            15. 人間が幸福であるために避けることのできない条件は勤労である。
            16. 流れ進むのはわれわれであって、時ではない。

            『生きるとは呼吸することではない。行動することだ。』

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            『生きるとは呼吸することではない。行動することだ。』
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            1. こんなことを言われてもね。多くの人は知っている。でも呼吸しないで行動できるものならやってみろと噛み付く人もいないでしょうね。確かに、植物人間になったら生きているとも言い難い。行動って、人に会うこと?。社会活動?。仕事?。
            2. まあ、特に考えることも無い。退屈でない生き方をしましょう。歩けるうちは歩きましょう。
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            (その他の言葉)

            1. 生きるとは呼吸することではない。行動することだ。
            2. 人はつねに自分の幸福を望むものだが、 つねに幸福を見分けることが出来るわけではない。
            3. なんと速やかに我々はこの地上を過ぎて行くことだろう。 人生の最初の四分の一はその使い道もわからないうちに過ぎ去り、 最後の四分の一はまたその楽しさを味わえなくなってから過ぎて行く。 しかもその間の期間の四分の三は、 睡眠、労働、苦痛、束縛、あらゆる種類の苦しみによって費やされる。 人生は短い。
            4. 四ヶ月の交際が一生を保証するだろうか?
            5. 私達はいわば二回この世に生まれる。 一回目は存在するために、二回目は生きるために。
            6. ラブレターを書くには、 まず何を言おうとしているのか考えずに書きはじめること。 そして、何を書いたのかを知ろうとせずに書き終わらなければならない。
            7. 僕ぐらい僕に似ていない者はいない。
            8. この世の生活の幸福を求める私たちの計画はすべて幻想なのである。
            9. 自由を放棄することは、人間としての資格を放棄することである。 人間としての権利を放棄することである。 すべてを放棄する人にとっては、いかなる補償もありえない。
            10. 人間は生まれたときは自由である。しかるに人間はいたる所で鉄鎖につながれている。

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            『墓場は、一番安上がりの宿屋である。』

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            『墓場は、一番安上がりの宿屋である。』
            • ラングストン・ヒューズ
            • アメリカの作家
            • ハーレム・ルネサンスの指導者とも呼ばれる。 
            • 生年月日: 1902年2月1日
            • アメリカ合衆国 ミズーリ州 ジョプリン生まれ
            • 死没: 1967年5月22日

            1. 馬鹿だな。宿から二度と出ることが出来ないじゃないか。ルームサービスもないし。居心地も悪い。
            2. それに、日本ではお墓はイニシャルもランニングも結構コストがかかる。
             ※

            『もっとも深い真理は、ただもっとも深い愛のみにひらく。』

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            『もっとも深い真理は、ただもっとも深い愛のみにひらく。』
            • ハインリヒ・ハイネ
            • クリスティアン・ヨハン・ハインリヒ・ハイネ
            • ドイツの詩人
            • Christian Johann Heinrich Heine
            • 1797年12月13日 - 1856年2月17日
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            1. 難しい。真理に深いも浅いもあるものか知らん。愛に深いも浅いもあるものか。そもそも心理とは?愛とは?すら分かっていないのだから。
            2. 表層を眺めて分かることはものの一面でしかないことは想像できる。奥に分け入って初めて分かることもある。凡人が分け入ることが出来る範囲は限られていることも想像できる。才能ある人が心底打ち込んで到達した場所で見える世界は凡人の知らない世界なのだろう。
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            (他の言葉)
            1. 結婚――いかなる羅針盤もかつて航路を発見したことのない荒海。
            2. 少しの悲しみもない純粋な幸福なんて、めったにあるものではない。
            3. とことんまで恋したものは友情に手をつける。
            4. もっとも深い真理は、ただもっとも深い愛のみにひらく。

            『心血注いでも駄作は駄作、鼻歌混じりで描いても傑作は傑作』


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            『心血注いでも駄作は駄作、鼻歌混じりで描いても傑作は傑作』

            1. 芸術に努力賞は無いと言うことかな。普通の仕事(プロ)にも努力賞は無い。学業も同じ。結果が本質。万年初心者は何年経験を積んでも初心者なんでしょう。

            『恋とは巨大な矛盾であります。 それなくしては生きられず、しかもそれによって傷つく。』




            その結果、恋に臆病になる人と、恋を弄ぶ人と、

            恋は麻薬と同じで自己矛盾を抱えている。

            子孫を残すためにDNA内に仕込まれたメカニズムは自己破綻的でもある。

            -


            (他の言葉)

            1. 恋の味を痛烈に味わいたいならば、 それは片思いか失恋する以外にないだろう。
            2. 恋とは巨大な矛盾であります。 それなくしては生きられず、しかもそれによって傷つく。
            3. 結婚生活を末永く導いてゆくものは、普通の意味での恋愛でもなく、 また情痴の世界でもなく、それらを経た後に来る慈悲 ――人間のあるがままの姿への愛情であろう。
            4. 女性が弱いというのは嘘である。 世の中に何が強いと言って、無神経な事ほど強いことはない。
            5. 愛情がこもっていて無口な人こそ、人生の伴侶としてふさわしい。

            『僕は二十歳だった。 それが人生で一番美しい年齢だなどとは誰にも言わせまい。』


            僕は二十歳だった。 それが人生で一番美しい年齢だなどとは誰にも言わせまい。


            1. この言葉がどのような状況でどのような思いで発せられたか分からない。 調べたら何か分かるかもしれないが、大事なことは、自分が何を感じるかではないかな。
            2. 振り返れば、二十歳のころの自分は輝いていた。今の自分は輝いていない。多くの人が、実感として、人生の重荷に耐えかねて思わずそういう気持ちになるかもしれない。
            3. 歳(年齢)とともにますます輝いていたいという願望か覚悟か。「いつでもいまがいちばん」
            4. 昔は良かったなんてとても恥ずかしいことかもしれないのだ。

            恋のことなら、どんなにロマンチックでもいいんです。


            1. (注意)アメリカ人ジャーナリストのバーナード・ショーと間違いやすい。





            (他の言葉)

            1. 結婚するやつは馬鹿だ。しないやつは――もっと馬鹿だ。
            2. 離婚は事実において結婚の破壊ではない。 むしろ、結婚を維持する第一条件である。
            3. できるだけ早く結婚することは女のビジネスであり、 できるだけ結婚しないでいることは男のビジネスである。
            4. A「あなたが一番影響を受けた本はなんですか」 B「銀行の預金通帳だよ」
            5. 初恋とは少しばかりの愚かさとありあまる好奇心のことだ。
            6. 人生には二つの悲劇がある。 一つは心の願いが達せられないこと。 もう一つはそれが達せられること。
            7. 恋のことなら、どんなにロマンチックでもいいんです。
            8. 生は全ての人間を水平化するが、 死は傑出した人をあらわにする。
            9. 人が虎を殺そうとする場合には、人はそれをスポーツだといい、 虎が人を殺そうとする場合には、人はそれを獰猛だという。 罪悪と正義の区別も、まあそんなものだ。

            『相手の話に耳を傾ける。 これが愛の第一義務だ。』



            『相手の話に耳を傾ける。 これが愛の第一義務だ。』

            1. 言葉の主が誰か分からない。残念。
            -


            1. 相手の半死を良く聞くことは大事だ。愛であろうが憎悪であろうが。言葉は真実のこともあれば欺瞞のこともある。それでも何らかのメッセージには違いない。

            『他人と比較して、他人が自分より優れていたとしても、それは恥ではない。 しかし、去年の自分より今年の自分が優れていないのは立派な恥だ。』

            _

            『他人と比較して、他人が自分より優れていたとしても、それは恥ではない。 しかし、去年の自分より今年の自分が優れていないのは立派な恥だ。』


             
            1. 気持ちは分かるけど難しい。人間は多様な特性の中にある。優れているとかいないとかは単純に判断できない。同じ目標を持ったまま1年を過ごして目標達成のための要件資質において成長が無ければ確かに恥ずかしいと思うかもしれない。共感のない目標を持つとしばしば起きうることだ。
             ※

            『人生は恐れなければ、とても素晴らしいものなんだよ。 人生に必要なもの。それは勇気と想像力、そして少しのお金だ。』

            _

            『人生は恐れなければ、とても素晴らしいものなんだよ。 人生に必要なもの。それは勇気と想像力、そして少しのお金だ。』

            Yes, life is wonderful, if you're not afraid of it. All it needs is courage,imagination, and a little dough.
             -
            1.  勇気と想像力は必要なものであっても備わっているものではない?。備わっているのに使わない?。なぜだろう?。

            『幸福の話をこれほどまでに聞かされていなかったら、 人間はもっと幸福だったろう。』

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            『幸福の話をこれほどまでに聞かされていなかったら、 人間はもっと幸福だったろう。』
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            1. これは正しい。この頃有名なホセ・ムヒカ(元ウルグアイ大統領)の警鐘にも似ているが、仏教の色即是空、空即是色にも通じるものだ。人間は知恵として分かっていることでもDNAは受け付けないのだろうか?。 
            -

            『愛する者と一緒に暮らすには一つの秘訣がいる。すなわち、相手を変えようとしないことだ。』

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            『愛する者と一緒に暮らすには一つの秘訣がいる。すなわち、相手を変えようとしないことだ。』
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            1. 要するに「我慢」「忍耐」「惰性」「寛容」「諦念」「忘却」・・・というとだね?。
             -
            「心のビタミン」はCheck*Padモーニングサービスの一部を収録しています。チェックパッドがどこから収録しているかは分かりません。ぱらぱら眺めるだけで気分転換になります。⇒(追記)現在はそのようなサービスは終了したのでしょうか見当たりません。

            索引ラベル(+)はWikipediaの日本語ページ、英語ページのタイトルを採用する。未収録の場合は適当。


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            Mental Vitamin 心のビタミン
            kotobanokokoro

            ☆☆☆

            心のビタミンは子供の自由教材として見てもなかなか面白い。もちろん、ビジネスマン(ビジネスウーマン)の研修教材として見ても十分。年代・世代を超えて訴えてくるメッセージをそれぞれどう受け止めるか、その時の心模様~時代背景が微妙に反映されて興味は尽きない。

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