『若い時われわれは学び、年をとってわれわれは理解する。』

『若い時われわれは学び、年をとってわれわれは理解する。』

• クリストフ・エッシェンバッハ
• Christoph Eschenbach.
• ドイツのピアニスト、指揮者
• 1940年2月20日
• 生まれ： ポーランド ヴロツワフ

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1. 面白い視点だな。「ポジティブ」とはこういうことを言うのかも知れない。

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（他の言葉）

1. 若い時われわれは学び、年をとってわれわれは理解する。
2. 人生の小さな不幸せは、 我々が大きな不幸を乗り越えていくのを助けてくれる。
3. 我々は他人が幸福でないのを当たり前だと考え、 自分自身が幸福でないことにはいつも納得がいかない。

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『とことんまで恋したものは友情に手をつける。』

『とことんまで恋したものは友情に手をつける。』

• ハインリヒ・ハイネ
• クリスティアン・ヨハン・ハインリヒ・ハイネ
• ドイツの詩人
• Christian Johann Heinrich Heine
• 1797年12月13日 - 1856年2月17日

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1. 意味不明。
2. 友人を裏切ってでも恋の成就を願うと言うことかな。
3. 友情は打算的で恋は本能的と言うことか。
4. 友人に妻を奪われる、あるいは奪う話は良く聞くことだ。注意されたし。

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（他の言葉）

1. 結婚――いかなる羅針盤もかつて航路を発見したことのない荒海。
2. 少しの悲しみもない純粋な幸福なんて、めったにあるものではない。
3. とことんまで恋したものは友情に手をつける。
4. もっとも深い真理は、ただもっとも深い愛のみにひらく。

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『人生において、諸君には二つの道が拓かれている。 一つは理想へ、他の一つは死へと通じている。』

『人生において、諸君には二つの道が拓かれている。 一つは理想へ、他の一つは死へと通じている。』

• フリードリヒ・フォン・シラー
• ヨーハン・クリストフ・フリードリヒ・フォン・シラー
• Johann Christoph Friedrich von Schiller
• 1759/11/10-1805/05/09

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1. シラーは勘違いをしている。それは一本道なのだ。誰でも何らかの理想を経由して死に至る。

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（その他の言葉）

1. 太陽が輝くかぎり、希望もまた輝く。
2. 愛の光なき人生は無意味である。
3. 人生において、諸君には二つの道が拓かれている。 一つは理想へ、他の一つは死へと通じている。
4. 人は幸運の時は偉大に見えるかもしれないが、 真に向上するのは不運の時である。
5. 人生はほんの一瞬のことに過ぎない。 死もまたほんの一瞬である。
6. 青春の夢に忠実であれ。
7. 勇敢な男は自分自身のことは最後に考えるものである。
8. 幸福には翼がある。つないでおくことは難しい
9. 期待なしに恋をするものだけが、誠の恋を知る。
10. 「時」の歩みは三重である。 未来はためらいつつ近づき、 現在は矢のように速く飛び去り、 過去は永久に静かに立っている。
11. 人生は退屈すれば長く、充実すれば短い。
12. 正義の尺度は声の多数ではない。

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『もっとも深い真理は、ただもっとも深い愛のみにひらく。』

『もっとも深い真理は、ただもっとも深い愛のみにひらく。』

• ハインリヒ・ハイネ
• クリスティアン・ヨハン・ハインリヒ・ハイネ
• ドイツの詩人
• Christian Johann Heinrich Heine
• 1797年12月13日 - 1856年2月17日

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1. 難しい。真理に深いも浅いもあるものか知らん。愛に深いも浅いもあるものか。そもそも心理とは？愛とは？すら分かっていないのだから。
2. 表層を眺めて分かることはものの一面でしかないことは想像できる。奥に分け入って初めて分かることもある。凡人が分け入ることが出来る範囲は限られていることも想像できる。才能ある人が心底打ち込んで到達した場所で見える世界は凡人の知らない世界なのだろう。

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（他の言葉）

1. 結婚――いかなる羅針盤もかつて航路を発見したことのない荒海。
2. 少しの悲しみもない純粋な幸福なんて、めったにあるものではない。
3. とことんまで恋したものは友情に手をつける。
4. もっとも深い真理は、ただもっとも深い愛のみにひらく。

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『Love is a better teacher than duty. 』

『Love is a better teacher than duty. 』

• アルベルト・アインシュタイン
• Albert Einstein
• 1879年3月14日 - 1955年4月18日
• ドイツ生まれのユダヤ人の理論物理学者。相対性理論で有名。

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• この人が本当こんなこと言ったかな？
• 逆に、誰でも言いそうなことでもある。日本にも「好きこそものの上手なれ」という言葉がある。割と自然なことだ。
• わざわざ、アインシュタインの言葉とすることに不自然さんを感じる。というか、誰でも言うことをアインシュタインも言ってみただけではないか。それを聞いた世間知らずが、彼の言葉として紹介したら、「さもありなん」と広まってしまったのかな？。

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『貧困は、人生という海の砂州であり、冨は岩壁である。 幸福な人々は、その間をすり抜けて船を操っていく。』

『貧困は、人生という海の砂州であり、冨は岩壁である。 幸福な人々は、その間をすり抜けて船を操っていく。』

• ルートヴィヒ・ベルネ
• Karl Ludwig Börne
• 1786年5月6日 - 1837年2月12日/2月13日
• ドイツの政治的作家、文芸評論家。

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1. 面白い。幸福は、貧困と富の間にある。富もまた幸福ではないというのだろうか。欲望に支配された人は不幸だと。色即是空にも通じる発想だ。
2. しかし、お金持ちの人がこれを言ったらどう思うだろうか。政治家が国民にほどほど貧しい方が幸せだよと言ったらどう思うかな。
3. 美味しいものをお腹いっぱい食べて肥満体を晒しながら色即是空と言われてもね。

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『人々が家畜のように群れ、みんなが他人と同じふるまいをする。それが大衆社会だ』

『人々が家畜のように群れ、みんなが他人と同じふるまいをする。それが大衆社会だ』

• フリードリヒ・ニーチェ
  フリードリヒ・ヴィルヘルム・ニーチェ
• Friedrich Wilhelm Nietzsche
• 1844/10/15-1900/08/25

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• この言葉をネット上で捜すが上手く見つからない。ニーチェが実際に使った言葉かどうかは分からないが彼らしい雰囲気だ。
• 赤信号みんなで渡れば怖くない
• 書店に入るとニーチェ本が最近目立っているように思うが何かの時代背景を写しているのだろう。
• 高度に組織化された理不尽の存在だろう。以前は特定個人の非人道的あるいは理不尽な行為で終わっていたものだったが、今は個人が隠れて組織的に行なわれる理不尽。個人の反撃にも限界がある。その結果の虚無感への共感だろうか。
• ニヒリズム
• 政治が上手くいっていない象徴がニーチェ本の人気？。これは日本だけじゃないかも知れない。

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『女は弱い男を支配するよりも、強い男に支配されたがる。』

『女は弱い男を支配するよりも、強い男に支配されたがる。』

• アドルフ・ヒトラー, 
• 1889/04/20-1945/04/30
• Adolf Hitler

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• 実際にこんなことを言ったかどうか分からないが、ヒトラーのイメージを作るために誰かが考えたのではないだろうか。
• 内容は、しかし、常識的だ。女は支配にはこだわらない。いつでもできることだから。強い男のそばには金もファッションも美食も自由も何でもある。時間が経てば、結局、強い男を支配することになる。

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『この世を動かす力は希望である。 やがて成長して果実が得られるという希望がなければ、農夫は畑に種をまかない。』

『この世を動かす力は希望である。 やがて成長して果実が得られるという希望がなければ、農夫は畑に種をまかない。』

• マルティン・ルター
• Martin Luther
• 1483/11/10- 1546/02/18
• 神聖ローマ帝国

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• 果実の収穫は希望だろうか。それは約束ではないだろうか。もし只の希望に過ぎなければ畑を作ってまでして種はまかないものだ。
• 希望を理解したいなら多分こうだろう。今まで見たこともない種を手に入れた。花を咲かせるか果実をつけるか何も分からない。でも何か新しい創造物を手に入れることができるかも知れない。こういう状況で種を撒いて育てるなら、その力は多分希望に基づく。新世界へのチャレンジ。 これもまた世の中の発展に重要だ。

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一見して人生には何の意味もない。 しかし一つの意味もないということはあり得ない。

（その他の言葉）

1. 人生を楽しむ秘訣は普通にこだわらないこと。 普通と言われる人生を送る人間なんて、一人としていやしない。 いたらお目にかかりたいものだ。
2. この世に存在する数々の問題は、 その問題が発生したときと同じ考え方では解決できない。
3. 一見して人生には何の意味もない。 しかし一つの意味もないということはあり得ない。
4. 昨日から学び、今日を生き、明日へ期待しよう
   Learn from yesterday, live for today, hope for tomorrow.
5. 学校で学んだことを一切忘れてしまった時に、なお残っているもの、それこそ教育だ。

『結婚――いかなる羅針盤もかつて航路を発見したことのない荒海。』

『結婚――いかなる羅針盤もかつて航路を発見したことのない荒海。』

• ハインリヒ・ハイネ
• クリスティアン・ヨハン・ハインリヒ・ハイネ
• ドイツの詩人
• Christian Johann Heinrich Heine
• 1797年12月13日 - 1856年2月17日

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1. 結婚を人生と言っても同じかな。未来のことは分からない。過去のことだって良かったのか悪かったのか分からない。

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（他の言葉）

1. 結婚――いかなる羅針盤もかつて航路を発見したことのない荒海。
2. 少しの悲しみもない純粋な幸福なんて、めったにあるものではない。
3. とことんまで恋したものは友情に手をつける。
4. もっとも深い真理は、ただもっとも深い愛のみにひらく。

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『短く笑って、長く泣く。それが恋の習いだ。』

『短く笑って、長く泣く。それが恋の習いだ。』

• エマニュエル・ガイベル
• Emanuel Geibel
• 1815-1884
• 19世紀ドイツの詩人、作家。

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• 確かに「恋」とはそういうものだろう。
• 人間は学習し記憶し反復するからそうなるね。でも、それも次の恋が始まるまでの話だ。

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（他の言葉）

1. 短く笑って、長く泣く。 それが恋の習いだ。
2. 労働は適時にはじめること、享楽は適時に切り上げること。
3. 生きているといえるのは、ただお前の今日が明日をもっているときだけである。
4. 愛は奇跡であり、愛は恩寵である。天から落ちる露のように。
5. 心からなる愛は、あたえる場合にもっとも豊かであり、犠牲を云々するときには、それだけもう真の愛ではなくなる。
6. 信仰は扉を閉されれば、迷信となって窓へはいってくる。
7. 神々を追い払うと、幽霊がやってくる。

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『誰の友にもなろうとする人間は、誰の友人でもない。』

『誰の友にもなろうとする人間は、誰の友人でもない。』

• ヴィルヘルム・ペッファー
• ヴィルヘルム・フリードリッヒ・ペッファー
• プフェッフェル
• Wilhelm Friedrich Philipp Pfeffer
• 1845年3月9日 - 1920年1月31日
• ドイツの植物生理学者。

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• 広く浅くでは全滅と言うことだな。そうかもしれない。
• フェイスブックに友達１００人作るのは簡単だろうけど世間は返って狭くなるかもしれないね。

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『勇敢な男は自分自身のことは最後に考えるものである。』

『勇敢な男は自分自身のことは最後に考えるものである。』

• フリードリヒ・フォン・シラー
• ヨーハン・クリストフ・フリードリヒ・フォン・シラー
• Johann Christoph Friedrich von Schiller
• 1759/11/10-1805/05/09

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• そうかも知れないし、そうでないかも知れない。勇敢な男なんて、どういう奴を言うものだろうか。危険を顧みず突撃する奴ではないだろう。リスク計算ばかりする奴は最低だけど、リスクどがえしとなると母性愛になってしまう。一人でも戦う奴かな。
• 真っ先に座礁した船から逃げ出した船長には勇敢と言う言葉はかけらも当てはまらないのは確か。
• 船とともに沈んでしまう船長もまた勇敢とは言いがたい。

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• しかし、こんな言葉は何の意味も無いことに気付くだろう。これを聞いて共感したからと言って、君は君の内部にどういう変化を起こすことができるだろう。

『怪物と戦う者は、その際自分が怪物にならぬように気をつけるがいい。 長い間、深淵をのぞきこんでいると、深淵もまた、君をのぞきこむ。』

『怪物と戦う者は、その際自分が怪物にならぬように気をつけるがいい。 長い間、深淵をのぞきこんでいると、深淵もまた、君をのぞきこむ。』

•  フリードリヒ・ニーチェ

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• ステレオタイプの反応になるが、ミイラ取りがミイラになるたとえを思い出される。朱に交われば赤となるとかも。
• 怪物と戦うには自分も怪物にならなければいけない。しかしそれでは勝利はない。次の怪物が出てきただけだ。
• イスラエルは民族差別と言う怪物と戦ってきたが、彼らは今パレスチナを抑圧する新しい怪物に成り下がった？。
• 中国も同じだ。今は他国に悪事を働く強欲の国に成り下がっている？。

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『自己侮蔑という男子の病気には、 賢い女に愛されるのがもっとも確実な療法である。』

『自己侮蔑という男子の病気には、 賢い女に愛されるのがもっとも確実な療法である。』

•  フリードリヒ・ニーチェ, 

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1. 侮蔑ですか。自己嫌悪？。
2. 確かに女性は、取り分け才能のある女性はビーナスそのものだ。もっとも、恋すれば全てが才能に感じられるから、女性は男に微笑むだけで十分だろう。
3. 男は女の企みをしることで再び自己侮蔑におちいるのだ。
4. だから、やはり女は企みを隠し通せるだけの賢い女性で無ければいけないのだ。 
5. 結婚した女は、恋人をゲットしたと思った女は、子供を生み出した女は、どこかで本性を現す。この頃は定年離婚を口にする女もいる。 
6. こうなると小賢しい女は無知より始末が悪い。
7. とことん賢い女性でないといけないがそういう女性を探すことは至難。
8. ごく少数の男子が本当に賢い女性に愛され救われるのだ。確かにそうだろう。

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1. 最近、ニーチェが又読まれるようになってきたみたいだ。民主主義的な方法論で行き詰るとブレークスルー の手がかりを得るためにニーチェが読まれる。本当？！

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『友よ拍手を！喜劇は終わった。』

『友よ拍手を！喜劇は終わった。』

• ルートヴィヒ・ヴァン・ベートーヴェン
• 1770/12/16-1827/03/26
• Ludwig van Beethoven
• ドイツ

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1. 自分の人生は喜劇だったのか。周りを楽しませた？。日本で喜劇というとやや自虐的な響きも出るな。彼はどういう意味合いで喜劇と表現したのだろう。 
2. 死の間際に発した言葉かな？
3. 人は死を目前にして何を考え何を言葉にするものだろう。

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『我々は、大人も子供も、利口も馬鹿も、貧者も富者も、 死においては平等である。』

『我々は、大人も子供も、利口も馬鹿も、貧者も富者も、 死においては平等である。』

• ガブリエル・ロレンハーゲン
• Gabriel Rollenhagen
• 1583/03/22-1621

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• 日本でも「死ぬときはみな同じ」というからある意味では常識ですが、日本では「地獄の沙汰も金次第」とも言います。
• こんな言葉はいってみても始まらないが、為政者にはご都合な言葉だろう。宗教家にとっても平安を運ぶことに違いない。
• 現実はどうか。家族に囲まれて死ぬ人もいれば、人知れず息絶える人も居る。満足感達成感を満たして死ぬ人もいれば残念無念の人もいる。
• 宗教心に満たされていれば死への不安も無く、懐疑的であれば底のない不安に襲われながら死を迎えることもある。
• 誰が何を言おうが誰も何も知らないのだからそれこそ平等だろう。

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• この人は生年ははっきりしているのに没年は明確でないのだ。どういうことだろう。何か物語りがあったのだろうか？。

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『希望は強い勇気であり、あらたな意志である。』

『希望は強い勇気であり、あらたな意志である。』

• マルティン・ルター
• Martin Luther
• 1483/11/10- 1546/02/18
• 神聖ローマ帝国

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• この言葉に特に反論する必要はないけど、なんか変な感じだ。赤色と朱色と紅色と並べただけのような。どういうメッセージ性を持っているのか。
• 仮に不確実でも希望を感じることが出来れば人は歩き始めることが出来るということ。それが錯覚かもしれないことを十分理解した上のことだ。人間の性（さが）なんだね。

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『友情は瞬間が咲かせる花であり、そして時間が実らせる果実である。』

『友情は瞬間が咲かせる花であり、そして時間が実らせる果実である。』

• アウグスト・フォン・コッツェブー
• August von Kotzebue
• 176103/03-1819/03/23
• ワイマール（今のドイツ）

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1. 詩的な言い方だけど、友情の瞬間ってどんなものだろう。お互いの信頼＝花を確認する瞬間かな。
2. 時間の果実とは？。友情が確かなものになるには時間も掛かると言う意味かな。難しいね。

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1. それとも？。友情は最初の出会いの瞬間に何か閃くものが必要だが、本当の友情に至るには時間を掛けた醸成が必要だということかな。
2. 恋人、夫婦の関係もある意味では似たようなものだ。

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（アウグスト・フォン・コッツェブーの他の言葉）

1. 友情は瞬間が咲かせる花であり、そして時間が実らせる果実である。
2. 恋は愛らしい花であり、友情は甘い果実である。
3. 「貧困は恥ではない」というのは、すべての人間が口にしながら、 誰一人、心では納得していない諺である。
4. 金持ちは世界の隅々にまで従兄弟やおばさんをもっている。 貧乏人が持っている親戚は不幸だけだ。

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