『真の友愛においては、 私は友を自分のほうにひきつけるよりもむしろ自分を友に与える。』

『真の友愛においては、 私は友を自分のほうにひきつけるよりもむしろ自分を友に与える。』

• ミシェル・ド・モンテーニュ

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1.  ”自分を友に与える”ってどういうこと。ちょっと気持ち悪い。献身的に振る舞うということかな。
2. ”友を自分のほうにひきつける”も分かり難い。
3. 友愛なんて面倒くさくて恥ずかしくて分かり難いものだね。

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『結婚は鳥カゴのようなものだ。 カゴの外の鳥は餌箱をついばみたくて中へ入りたがり、 カゴの中の鳥は空を飛びたくて外へ出たがる。』

『結婚は鳥カゴのようなものだ。 カゴの外の鳥は餌箱をついばみたくて中へ入りたがり、 カゴの中の鳥は空を飛びたくて外へ出たがる。』

• ミシェル・ド・モンテーニュ
• 1533/02/28-1592/09/13

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1. 2つの現象として見ているが、答えは簡単だ。鳥は単に自由が欲しいだけだ。出たり入ったりする自由。人も同じ。自由が欲しい。気まぐれの自由さえほしいのだ。
2. 人はそういうどうしようもない存在なのだ。だから、契約が必要になる。

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（ミシェル・ド・モンテーニュの他の言葉）

1. 賢者は、生きられるだけ生きるのではなく、 生きなければいけないだけ生きる。
2. 運命は我らを幸福にも不幸にもしない。 ただその種子を我らに提供するだけである。
3. いつかできることは、すべて今日でもできる。
4. 私達は竹馬に乗っても何もならない。 なぜなら、竹馬に乗ってもやはり自分の足で歩かなければならないからである。 そして、世界で一番高い玉座に上っても、 やはり自分の尻の上に座っていることに変わりはない。
5. 私たちは死の心配によって生を乱し、 生の心配によって死を乱している。
6. もしも人から、なぜ彼を愛したのかと問い詰められたら、 「それは彼が彼であったから、私が私であったから」と答える以外には、 何とも言いようがないように思う。
7. 他人のために暮らすのはもうたくさんだ。 せめてこのわずかな余生をみずからのために生きようではないか。
8. 美しい女にはやがて飽きがくる。善良な女には決して飽きはこない。
9. 真の友愛においては、 私は友を自分のほうにひきつけるよりもむしろ自分を友に与える。
10. 孤独の生活の目的とは、もっとゆうゆうと、 もっと気ままに暮らすというただ一つであると私は信ずる。
11. もしも私がこの人生を繰りかえらねばならないとしたら、 私の過ごしてきた人生を再び繰り返したい。過去を悔やまず、未来を恐れもしないから。
12. どこで死が我々を待っているか分からないのだから、 いたるところで待とうではないか。 死を予測するのは自由を予測することである。
13. 恋が強烈でないのは恋の自然に反しており、 恋が変わりなく続くのは、強烈であるべき恋の自然に反している。
14. 結婚は鳥カゴのようなものだ。 カゴの外の鳥は餌箱をついばみたくて中へ入りたがり、 カゴの中の鳥は空を飛びたくて外へ出たがる。
15. 人間の細部において個別に判断するものこそ、もっとも真実を言い当てるだろう。
16. 純朴と純真な真実とは、いかなる時代においても時と場を得る。
17. 私は私の意見を述べる。それがよい意見だからではなく、私自身の意見だからだ
18. この世には、勝利よりも勝ち誇るに値する敗北がある

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『私たちは死の心配によって生を乱し、 生の心配によって死を乱している。』

『私たちは死の心配によって生を乱し、 生の心配によって死を乱している。』

• ミシェル・ド・モンテーニュ
• 1533/02/28-1592/09/13

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1. このような対比させる言い方で物事を分かりやすく理解させてくれる。この人の特徴の一つなんだろう。しかし、若干、無理やりの印象も残る。
2. 変化はリスクであるがチャンスでもある。変化は不安と希望を秘めている。特に、生と死という究極のテーマは人間を乱す。

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（ミシェル・ド・モンテーニュの他の言葉）

1. 賢者は、生きられるだけ生きるのではなく、 生きなければいけないだけ生きる。
2. 運命は我らを幸福にも不幸にもしない。 ただその種子を我らに提供するだけである。
3. いつかできることは、すべて今日でもできる。
4. 私達は竹馬に乗っても何もならない。 なぜなら、竹馬に乗ってもやはり自分の足で歩かなければならないからである。 そして、世界で一番高い玉座に上っても、 やはり自分の尻の上に座っていることに変わりはない。
5. 私たちは死の心配によって生を乱し、 生の心配によって死を乱している。
6. もしも人から、なぜ彼を愛したのかと問い詰められたら、 「それは彼が彼であったから、私が私であったから」と答える以外には、 何とも言いようがないように思う。
7. 他人のために暮らすのはもうたくさんだ。 せめてこのわずかな余生をみずからのために生きようではないか。
8. 美しい女にはやがて飽きがくる。善良な女には決して飽きはこない。
9. 真の友愛においては、 私は友を自分のほうにひきつけるよりもむしろ自分を友に与える。
10. 孤独の生活の目的とは、もっとゆうゆうと、 もっと気ままに暮らすというただ一つであると私は信ずる。
11. もしも私がこの人生を繰りかえらねばならないとしたら、 私の過ごしてきた人生を再び繰り返したい。過去を悔やまず、未来を恐れもしないから。
12. どこで死が我々を待っているか分からないのだから、 いたるところで待とうではないか。 死を予測するのは自由を予測することである。
13. 恋が強烈でないのは恋の自然に反しており、 恋が変わりなく続くのは、強烈であるべき恋の自然に反している。
14. 結婚は鳥カゴのようなものだ。 カゴの外の鳥は餌箱をついばみたくて中へ入りたがり、 カゴの中の鳥は空を飛びたくて外へ出たがる。
15. 人間の細部において個別に判断するものこそ、もっとも真実を言い当てるだろう。
16. 純朴と純真な真実とは、いかなる時代においても時と場を得る。
17. 私は私の意見を述べる。それがよい意見だからではなく、私自身の意見だからだ
18. この世には、勝利よりも勝ち誇るに値する敗北がある

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『愚者が賢者から学ぶことよりも、賢者が愚者から学ぶことのほうが多い。』

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『愚者が賢者から学ぶことよりも、賢者が愚者から学ぶことのほうが多い。』

• ミシェル・ド・モンテーニュ
• 哲学者
• 1533/02/28生

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1. 誰でも知っている常識を偉そうに言うのが哲学者のようだ。
2. 学ぶ気があれば何を見ても何を聞いても学ぶものだが、学ぶ気のない奴はどう教えたところで頭に入らない。
3. 賢者は貪欲に生き、愚者は蛋白に生きている。賢者が善人とは限らない。

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＠2022/06/06

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『#愚者が賢者から学ぶことよりも賢者が愚者から学ぶことのほうが多い。』

#ミシェル・ド・モンテーニュ

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賢者は賢者でいるために多くを必要とするが愚者は愚者でいるために多くを必要としないと言うこと

結局

「#人は生きて来たようにしか生きて行けない」

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注意すべきは、賢者とか愚者とか言っても、本当のことは分からない。相対的なもので、目的あるいはミッションの設定によっては立場が変わる。

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週刊ダイヤモンド 2016年4/30・5/7合併号

お金の賢者と愚者 週刊ダイヤモンド 特集BOOKS

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