10歳にして菓子に動かされ、20歳にしては恋人に、30歳にして快楽に、 40歳にしては野心に、50歳にしては貪欲に動かされる。 いつになったら人間はただ知性のみを追って進むようになるのであろうか。

楽しく生きていきたいなら、 与えるための袋と、受け取るために袋を持って行け。

（その他の言葉）

1. 花を与えるのは自然であり、それを編んで花輪にするのが芸術である。
2. 青年は教えられることより刺激されることを欲するものである。
3. 馬で行くことも、車で行くことも、 二人で行くことも、三人で行くこともできる。 だが、最後の一歩は自分ひとりで歩かなければならない。
4. 人生は全て次の二つから成り立っている。 したいけど、できない。できるけど、したくない。
5. 人生で一番楽しい瞬間は、誰にも分からない二人だけの言葉で、 誰にも分からない二人だけの秘密や楽しみを、ともに語り合っている時である。
6. 誰一人知る人もない人ごみの中をかき分けていくときほど、 強く孤独を感じるときはない。
7. あの人が私を愛してから、 自分が自分にとってどれほど価値のあるものになったことだろう。
8. 二十代の恋は幻想である。 三十代の恋は浮気である。 人は四十代に達して、 初めて真のプラトニックな恋愛を知る。
9. 涙とともにパンを食べたものでなければ人生の味はわからない。
10. 楽しく生きていきたいなら、 与えるための袋と、受け取るために袋を持って行け。
11. 時を短くするものはなにか――活動。 
12. 時を絶えがたくするものはなにか――怠惰。
13. 僕はどうやらこの世における一個の旅人に過ぎないようだ。 君たちとてそれ以上のものだろうか？
14. 10歳にして菓子に動かされ、20歳にしては恋人に、30歳にして快楽に、 40歳にしては野心に、50歳にしては貪欲に動かされる。 いつになったら人間はただ知性のみを追って進むようになるのであろうか。
15. 王様であろうと百姓であろうと、 自分の家庭で平和を見出す者が一番幸福な人間である。
16. 喜んで行ない、そして行ったことを喜べる人は幸福である。
17. 自分自身の道を迷って歩いている子供や青年の方が、 他人の道を間違いなく歩いている人々よりも好ましく思う。
18. 財布が軽ければ心は重い。
19. 誠実に君の時間を利用せよ！ 何かを理解しようと思ったら、遠くを探すな。
20. 真理はたいまつである。しかも巨大なたいまつである。 だから私たちはみんな目を細めてそのそばを通りすぎようとするのだ。 やけどする事を恐れて。
21. 墓の下に眠っている人々を羨まなければならないとは、何という情けない時代だろう。
22. 私が過つと誰でも気づく。私が嘘をつくと誰も気付かない。
23. 立法者にしろ革命家にしろ、平等と自由とを同時に約束する者は、 空想家か、さもなくば山師だ。
24. なぜいつも遠くへばかりいこうとするのか？ 見よ、よきものは身近にあるのを。ただ幸福のつかみかたを学べばよいのだ。 幸福はいつも目の前にあるのだ。
25. 決然たる意志の持ち主は、世界を自分に合わせて形作る。
26. 人々が自分に調和してくれるように望むのは非常に愚かだ。

※

『真理はたいまつである。しかも巨大なたいまつである。 だから私たちはみんな目を細めてそのそばを通りすぎようとするのだ。 やけどする事を恐れて。』

『真理はたいまつである。しかも巨大なたいまつである。 だから私たちはみんな目を細めてそのそばを通りすぎようとするのだ。 やけどする事を恐れて。』

• ヨハン・ヴォルフガング・フォン・ゲーテ

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• 比喩的表現。

※



（その他）

花を与えるのは自然であり、それを編んで花輪にするのが芸術である。

青年は教えられることより刺激されることを欲するものである。

馬で行くことも、車で行くことも、 二人で行くことも、三人で行くこともできる。 だが、最後の一歩は自分ひとりで歩かなければならない。

人生は全て次の二つから成り立っている。 したいけど、できない。できるけど、したくない。

人生で一番楽しい瞬間は、誰にも分からない二人だけの言葉で、 誰にも分からない二人だけの秘密や楽しみを、ともに語り合っている時である。

誰一人知る人もない人ごみの中をかき分けていくときほど、 強く孤独を感じるときはない。

あの人が私を愛してから、 自分が自分にとってどれほど価値のあるものになったことだろう。

二十代の恋は幻想である。 三十代の恋は浮気である。 人は四十代に達して、 初めて真のプラトニックな恋愛を知る。

涙とともにパンを食べたものでなければ人生の味はわからない。

楽しく生きていきたいなら、 与えるための袋と、受け取るために袋を持って行け。

時を短くするものはなにか――活動。
時を絶えがたくするものはなにか――怠惰。

僕はどうやらこの世における一個の旅人に過ぎないようだ。 君たちとてそれ以上のものだろうか？

10歳にして菓子に動かされ、20歳にしては恋人に、30歳にして快楽に、 40歳にしては野心に、50歳にしては貪欲に動かされる。 いつになったら人間はただ知性のみを追って進むようになるのであろうか。

王様であろうと百姓であろうと、 自分の家庭で平和を見出す者が一番幸福な人間である。

喜んで行ない、そして行ったことを喜べる人は幸福である。

自分自身の道を迷って歩いている子供や青年の方が、 他人の道を間違いなく歩いている人々よりも好ましく思う。

財布が軽ければ心は重い。

誠実に君の時間を利用せよ！ 何かを理解しようと思ったら、遠くを探すな。

真理はたいまつである。しかも巨大なたいまつである。 だから私たちはみんな目を細めてそのそばを通りすぎようとするのだ。 やけどする事を恐れて。

墓の下に眠っている人々を羨まなければならないとは、何という情けない時代だろう。

私が過つと誰でも気づく。私が嘘をつくと誰も気付かない。

立法者にしろ革命家にしろ、平等と自由とを同時に約束する者は、 空想家か、さもなくば山師だ。

なぜいつも遠くへばかりいこうとするのか？ 見よ、よきものは身近にあるのを。ただ幸福のつかみかたを学べばよいのだ。 幸福はいつも目の前にあるのだ。

決然たる意志の持ち主は、世界を自分に合わせて形作る。

人々が自分に調和してくれるように望むのは非常に愚かだ。

※

『馬で行くことも、車で行くことも、 二人で行くことも、三人で行くこともできる。 だが、最後の一歩は自分ひとりで歩かなければならない。』

『馬で行くことも、車で行くことも、 二人で行くことも、三人で行くこともできる。 だが、最後の一歩は自分ひとりで歩かなければならない。』

• ヨハン・ヴォルフガング・フォン・ゲーテ

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• 難しいと言うか全く分からんね。取り付く島が無い。最後の一歩って何の最後の一歩なんだろう？。
• どんなことであれ、最後の決断は自分自身で行うのだとでも行っているのだろうか。何かのせいにしたり、誰かのせいにしたり、それは出来ないよと。
• なんであれ、結果責任は自分で取るしかないとか。それは当然だ。結果は自分に跳ね返ってくるのだから。

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『花を与えるのは自然であり、それを編んで花輪にするのが芸術である。』

『花を与えるのは自然であり、それを編んで花輪にするのが芸術である。』

• ヨハン・ヴォルフガング・フォン・ゲーテ
• Johann Wolfgang von Goethe
• 1749/08/28-1832/03/22

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• 自然と人間の間に線を引こうとしたのだろうか？
• 自然を神と捉えると全く違った主張になるから注意が必要だ。
• 花を咲かせたり飾ったりだけでは芸術とは言えないのかな。
• 人間の意図が加われば芸術といえるのかな。
• 言葉を操る人は常人の理解を越えた領域を言葉にするから難しい。

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『二十代の恋は幻想である。 三十代の恋は浮気である。 人は四十代に達して、 初めて真のプラトニックな恋愛を知る。』

『二十代の恋は幻想である。 三十代の恋は浮気である。 人は四十代に達して、 初めて真のプラトニックな恋愛を知る。』

• ヨハン・ヴォルフガング・フォン・ゲーテ
• Johann Wolfgang von Goethe
• 1749/08/28-1832/03/22

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• あまり感銘を受けない。人は直線上を生きている訳じゃないし、誰もがそんな状況になる訳じゃないし、そもそも根拠も無いし、仮にそうであっても己の心根とは違うと誰もが思うだろう。
• プラトニック？最近はあまり聞かない言葉。純粋に文化的な欲求ということかな。それを少年少女に求めること自体に無理があるということかな。
• どうしてくれるんだ？どの街でもエロ爺（じじい）とエロ婆（ばばあ）がゾンビ集団になってうろついてますよ。

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『あの人が私を愛してから、 自分が自分にとってどれほど価値のあるものになったことだろう。』

『あの人が私を愛してから、 自分が自分にとってどれほど価値のあるものになったことだろう。』

• ヨハン・ヴォルフガング・フォン・ゲーテ
• Johann Wolfgang von Goethe
• 1749/08/28-1832/03/22

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• 分かるような、分からないような。
• 少なくとも生きることに勇気を与えられたのだろう。
• 愛とはそういう強いものなのだ。

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『一人で石を持ち上げる気がなかったら、二人がかりでも持ち上がらない。』

『一人で石を持ち上げる気がなかったら、二人がかりでも持ち上がらない。』

1. それはそうでしょう。
2. 持ち上げる気が無い人が何人集まったところで力は出てこない。
3. 仕事も同じ。
4. 意識が肉体を支配する？。意識を支配するものは？。それは欲望ですか？。
5. 「目的意識」とか「問題意識」とか言っても、欲望ですよね。
6. 欲望は何処から生まれる？。
7. 欲望の変遷を見ると欲望を支配する存在もまた何かあるようですね。
8. こういう言葉が飛び交ったのは学生時代。ゲーテなんて今尚知らない。恥。

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• ヨハン・ヴォルフガング・フォン・ゲーテ
• Johann Wolfgang von Goethe
• 1749/08/28-1832/03/22

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『人間とは、生来のものであるのでなく、獲得されるものである』

『人間とは、生来のものであるのでなく、獲得されるものである』

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• ヨハン・ヴォルフガング・フォン・ゲーテ
• Johann Wolfgang von Goethe
• 1749-1832

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• エジソンの天才と努力の話と似ている。エジソンが後だからこちらがオリジナルか。
• 本当に言わんとすることは何だったのだろう。努力、教育の大事さか。

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『名人は、まず自分自身の限界を見定める。』

『名人は、まず自分自身の限界を見定める。』

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• ヨハン・ヴォルフガング・フォン・ゲーテ
• Johann Wolfgang von Goethe
• 1749-1832

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『誠実に君の時間を利用せよ！何かを理解しようと思ったら、遠くを探すな。』

『誠実に君の時間を利用せよ！何かを理解しようと思ったら、遠くを探すな。』

• ヨハン・ヴォルフガング・フォン・ゲーテ
• Johann Wolfgang von Goethe
• 1749/08/28 - 1832/03/22

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• この言葉は難しい。素直に頭に入ってこない。
• 自分で考えて自分で理解せよということか。これ自身が例題みたいだ。人に聞いたり何かを調べたりしないで、自分の中に潜んでいる答えを探すことだ。そんなこと無理だと思うでしょう？。ところが「理解する」とは自分の知っている言葉に置き換えることだから、答えは自分の中にしかないのだね。

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『外国語を知らない者は、自国語についても無知である。』

『外国語を知らない者は、自国語についても無知である。』

• ヨハン・ヴォルフガング・フォン・ゲーテ
• Johann Wolfgang von Goethe
• 1749-1832

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• 分かるようで分からない。外国語ってヨーロッパ語なんて親戚みたいなもの。其の話なのか。日本語をはじめとする全く違った体系の言葉をゲーテは理解していたのだろうか。ゲーテの言に従えばゲーテは無知なのかな。

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＠2022/05/27

  

♡ 『#外国語を知らない者は自国語についても無知である。』 #ヨハン・ヴォルフガング・フォン・ゲーテ ♡ #言語学 の観点ならその通りだろうね #他人 を理解することで #自分 をより正しく理解することも出来るのかな #視点 を変えて物事を見ることは大事かも知れない ♡

 

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