『愛は最高の奉仕だ。みじんも、自分の満足を思ってはいけない。』

『愛は最高の奉仕だ。みじんも、自分の満足を思ってはいけない。』

• 太宰治

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1. この人がこういうことを言っても、言葉通りには聞けない。でも、動物界を見ると言葉通りの状況が観察されることもある。

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『死のうと思っていた。 今年の正月、よそから着物一反もらった。 お年玉としてである。着物の布地は麻であった。 鼠色の細かい縞目が織り込まれていた。これは夏に着る着物であろう。 夏まで生きていようと思った。』

『死のうと思っていた。 今年の正月、よそから着物一反もらった。 お年玉としてである。着物の布地は麻であった。 鼠色の細かい縞目が織り込まれていた。これは夏に着る着物であろう。 夏まで生きていようと思った。』

• 太宰 治

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• だから太宰は嫌いなんだ。うじうじして、そのくせ結局自殺だなんて、まったく処置なしだ。

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忘れること、それが最上の治療法であり、 恋人との愛をつなぐエチケットです。

失恋って、当の本人は苦しい苦しいと言っているけれど､本当は終わった恋をいつまでも思い出して楽しんでいるようなところがあると思う｡本当に苦しいなら、一秒でも早く忘れる努力をするはずだから。

『幸福とはそれ自体が長い忍耐である。』

『幸福とはそれ自体が長い忍耐である。』

• アルベール・カミュ
• Albert Camus
• 1913年11月7日 - 1960年1月4日
• フランスの小説家、劇作家、哲学者。

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1. 言葉を操るのが楽しくてしようがないのだろうな。皮肉屋にも見える。それで飯が食えるのだからいずれ大したものだ。
2. 言葉通りなら幸福とは忍耐であると読める。確かに、幸福くらい退屈なものは無い。安心・安全な世界を求めても、そのまま安住したいと思う人は少ない。
3. 幸福は不幸の先にある。安心・安全・安住の価値を知るには一度失わなければいけない。不幸を知らない人の幸福は確かに忍耐そのものだろう。

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（他の言葉）

1. 貧困は僕とって必ずしも憎むべきものではなかった。 なぜなら、太陽と海は決して金では買えなかったから。
2. 幸福とはそれ自体が長い忍耐である。
3. 結婚する。 まだ多少は愛したりもできる。 そして働く。 働いて働いて、そのあげく愛することを忘れてしまうのである。
4. 不滅とは未来のない観念である
5. 死への絶望なしに生への愛はありえない

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結婚する。 まだ多少は愛したりもできる。 そして働く。 働いて働いて、そのあげく愛することを忘れてしまうのである。

恋はスペインの宿に似ている。 あるものといえば自分が持ってきたものばかり。

愛してその人を得ることは最上である・・・ 愛してその人を失うことはその次によい

女の行動に理由なんかないわ。 男は理由を求めて恋を失うのよ。

『いかに見栄えしない草でも春とともに花になるように、 人は恋することによってそれ自身を花咲かせる。』

『いかに見栄えしない草でも春とともに花になるように、 人は恋することによってそれ自身を花咲かせる。』

• 野上弥生子

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1. いい言葉だ。
2. しかし、
3. 前段フレーズと後段フレーズの繋がりが悪い。こんな対比があるものか。失礼だね。
4. 見映えのしない男女の恋？。
   

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1. これは願望だね
   簡単でないことは直ぐに分かる
   草には春は毎年来るが人には春はいつ来るか分からない
   春が来て恋をして花を咲かせる夢をみる
2. いつしか春は過ぎ去っていた
   

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他の言葉：

1. いかに見栄えしない草でも春とともに花になるように、 人は恋することによってそれ自身を花咲かせる。
2. 愛と憎しみは双生児である。 愛すればこそ憎むし、憎むほどの想いがあって初めて愛するのだ。（出典:夫と妻）
3. いかに見栄えしない草でも春とともに花になるように、人は恋することによってそれ自身を花咲かせる。

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『人生は海、金は船頭である。船頭がいなければ、うまく世渡りができない。』

『人生は海、金は船頭である。船頭がいなければ、うまく世渡りができない。』

• ヴェツケルリン

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• 人生には金が必要というだけのこと？。わざわざこんな言い方をしないといけないの？。それで、お前（自分？）自身は船だというのかな。
• これを言った場面あるいは背景によれば普通に聞こえるだろうが、ここだけ引き出しても詰まらない内容だ。
• それとも、翻訳の問題かな。

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