『たとえあなたが少数派であろうとも、真実は真実なのです。』

『たとえあなたが少数派であろうとも、真実は真実なのです。』

• マハトマ・ガンジー
• 1869/10/02-1948/01/30

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• どういう状況、どういう意図で、この言葉は使われたのかは知らない。
• 民主主義の問題、本質的な欠点を衝いているようにも聞こえる。
• メジャー志向に対するマイナー志向かも。というより最初からメジャーなものは存在しない。全てはマイナーから始まる。
• 人々一人一人に勇気を与える言葉だ。

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• 暗殺されたらしい。立派な指導者が生まれるところには愚かな人々も同居している。残念なことだ。
• さて、今の世の中、真実が何かを見極めるのは難しい。時間が過ぎれば客観視できることも同じ時代に流されていると本当のことが見えてこない。困ったことだ。

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『間違いを犯す自由が含まれていないのであれば、自由は持つに値しない。』

『間違いを犯す自由が含まれていないのであれば、自由は持つに値しない。』

• マハトマ・ガンジー/マハトマ・ガンディー
• Mahatma Gandhi
• 1869/10/02-1948/01/30
• インド

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1. これは分かるようで分からない。
2. 自由とは何か？自由と規律の調和はどのように成立すべきか？
3. 「間違い」の中には犯罪とされるものも入ってくる。犯罪の線引きが不適切ならそれはもう自由な国ではなくなる。当時のインドはそうだったのだろう。

• 以上も意味不明？

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『怠けていることは喜びかもしれないが重苦しい状態である。幸せになるためには何かをしていなくてはならない。』

『怠けていることは喜びかもしれないが重苦しい状態である。幸せになるためには何かをしていなくてはならない。』

• マハトマ・ガンジー
• Mahatma Gandhi
• 1869/10/02-1948/01/30
• インド

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• 共感できるにもかかわらず結構難しい。
• 重苦しい喜び？。欲望の罪？。セブンというタイトルの映画を思い出す。快楽的であれば喜びの心の裏に罪を背負う。怠惰も罪の一つだったように思う。
• 自分本位に生きるのはどんなに楽しくても本当の喜びにならない？。
• ガンジーの言う「何かをする」とは？
• 多分なんでもいいのだ。社会貢献なんてものでなくて自己本位でも構わない。アクティブになれば自ずと問題が明確に見えてくる。
• 未来に喜びを感じないで難もしないで居る民衆に訴えた言葉だろう。 民衆が動こうとすれば社会の本当の問題が見えてくる。とか？
• 今の時代なら怠惰は苦痛と喜びの両方の側面を持つものとして普通に理解できる。かな？。

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『人間一人一人が一巻の書物である。もし君がその正しい読み方を知っているならば。』

『人間一人一人が一巻の書物である。もし君がその正しい読み方を知っているならば。』

• 人間の尊厳のことを言っているのだろうか。
• 一人一人に語り尽くせない物語がある。
• でも、それに触れるにはそれなりの力量が要るとも言っているようだ。

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• ウイリアム・エラリー・チャニング
• William Ellery Channing
• 1780/04/07-1842/10/02

• William Ellery Channing (poet)（1818-1901）は別の人。

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